既然命运是注定的，那求佛许愿还有什么用？

1、既然个人的命运都由业力因缘主宰，是注定的，不随人的个人意志（想法、心愿）为转移，那么向佛菩萨祈求世俗利益肯定也是没有用的。那为什么《普门品》却说要执持观世音菩萨名号，观世音菩萨就会帮娑婆大众实现他们的心愿呢？

首先，命运是注定的，这不是佛教知见。这是宿命论。

佛说，一切都是因缘业报现前，连我们这个身体都是业报而来。

但是众生把这个身体当作我。所以缘起法要解决的问题，是放下我们对这个身体的执着。放下这个我。

而宿命论，我的一切都是安排好的。是顽固地执着这个我的。

从这个层面来说，佛教和宿命论完全是两条路。

第二，佛菩萨就像老师。老师没法把知识做成一块饼干塞到你脑子里。

终归是要自己去学，去试，去做。然后丰满的是自己。

和佛菩萨祈求也一样。观世音菩萨就像一个球。没有任何人是因为球而打球的。

没有任何人从球本身得到任何东西。

但是通过和球一起的运动，健壮的是自己。

所以菩萨度众生，不是满足众生的需求，而是让众生成为菩萨，自己解决自己的问题。

第三，欲令入佛智，先以欲勾牵。

佛菩萨希望众生得到的那个东西，众生不明白，不懂，不稀罕。

就像一个三岁的孩子，你和他说，这里有一张没额度的信用卡给你，他不会感兴趣，

但是如果你给他一块糖，他会高兴老半天。

众生也一样，你和他说，觉悟啊，自性啊，佛性啊，圆满啊，真空妙有啊……谁也不知道是什么。

从众生执着的财色名食睡开始，让众生从这里开始去认知，去学习，去发现自己圆满智慧的一切具足功能，由此圆满自己的福德智慧资粮，到加行，到见道，到修道，到究竟圆满成佛……

其实您这个问题本身逻辑就不自洽。抛开教理上来解释，用一个纯逻辑的打法说——既然命运是注定的，那么求佛许愿也是被注定的……

2、我看见网上好多佛教信众在讲述自己信佛以来各种感应和许愿显灵的事情，那这些又怎么解释呢？

我见过一个人，别人倒霉就是报应不爽，自己倒霉就是消业障。

这种法油子太多，太善于把事情解读成他们希望听到的样子。

很多时候不是一枪打靶心了，而是一枪打墙上然后在那里乐滋滋地画靶子……

感应的故事就像香水儿，闻闻就行，千万别喝。

3、《金刚经》各种大乘经典里都宣说受持读诵经文，能获得不可思议功德。这些功德也会以世俗利益的形式体现吗？

首先，受持——信受，行持。

通俗说，就是相信接受经里所说，然后做事情的时候，起心动念的时候都按照佛经里说的去做。

那么如此而来，自然就是照着佛的要求在修持。自然获得无量的功德。

但是具体有几个人能如此做到。这是后话，暂不论。

功德圆满，必然伴随着福德资粮和智慧资粮的圆满。这是一体两面的。

自然地，对于一个正道上的修行者，他的福德和智慧都会与日俱增，越来越多。

至于会不会转化为世俗利益，就像讨论王思聪有多少资产，能否转化为钞票一样。

需要的时候就提点儿出来，不需要的时候就存着……