偷盗猎人的枪是罪业吗？

想看到一条靠谱的答案真是一件难事，看过几条答案心里顿时奔腾过万匹神兽。

除了呵呵呵，只能呵呵呵。

在寺院，没有四十载戒腊是不敢讲戒律的。

如今各个都是大师，都是高手。

拍拍大脑袋就敢来讲戒律……只恐怕连戒经的经题都说不出来

戒律四相，开遮持犯。

先从持犯来说，

偷盗的具缘有六条，

具六缘成犯。
一、有主物。
二、有主物想。
三、有盗心。
四、是重物。（盗五钱，值银八分以上即为重物）
五、兴方便。
六、举离本处。

通俗说，

1、这东西有本主。

2、而且也很清楚这个东西是有本主的。

3、确实有偷的心。

4、这个东西有一定的价值。

5、有偷盗的具体手段和方法。

6、让这个东西离开了原本所在的位置。

如果六条凑够了，偷盗成犯。六条凑不够。不犯

其中关键点在第三，有盗心。

这个旁人都无法来准确判定，如果偷盗猎人的枪就是为了偷枪，是为了据为己有，为了拿回家玩儿玩儿，有了贪心而不明自取，那么盗戒成犯。这属于偷盗。

但是，如果偷猎枪的时候是为了不让他去杀生，是为了救度众生，是为了救度猎人不犯杀业。那么就没盗心。盗戒就不成犯。这就不属于盗戒。

再从开遮来说，

开缘有五：
一、与想。（以为人已与己也）
二、己有想。
三、粪扫想。（极贱，被丢弃之物）
四、暂用想。
五、亲厚想。
菩萨见恶官盗贼，夺他财物，以慈悲心，随力所能，罚治夺取，还所有主，不犯。

当菩萨为了救度众生，而所做的事情看似为偷盗，实则是慈悲心所致。这不叫偷盗。

而作为菩萨戒的要求。这时候眼瞅着他要去杀生而不去救度，这才违犯戒律……

当年那野狐禅的故事大家都知道。一个不昧因果说成不落因果，错一字做了500辈子野狐狸。

讲经说法，尤其讲戒律。多留意点儿，多谨慎点儿，多小心点儿，

没毛病……