无我相无人相无众生相无寿者相中的相如何看破？

无我相无人相无众生相无寿者相中的相如何看破？
相是否会阻挠人成佛？如果会，如何理解会有人膜拜佛像（相）？而佛又已相示人？

一、

相上的妙有，终归离不开性上的真空。

有了性真空，才有了相妙有。

“破相”的基础，一定是站在空性的高度上看到一切相上的生灭之后那个不生不灭的本性。

由此，才谈得上破四相。

由此也才到了佛所说的“无所住而生其心”。因为本性是不生不灭的，只有证得了性空，才能由此无住生心。

在此之前，所谓的破四相，其实是安住了一个破四相的意识相。依然是相。

说得更概括一点，相都是生灭的，没有任何一个相是不生不灭的。不管是色相还是心相，都在生灭之中。

只有证得了不生不灭的那个真心，那个般若，那个自性，那个空性。才到了破一切相的时候。

在此之前，都是戏论。

二、

粗略地讲，所谓的无明，就是著相。把假的当作真的。

相就是相，不会阻挠人们成佛。而人们把相当作真实，把假的当作真的，把无常的当作常的。

这种认假为真的分别、妄想、执着，才会阻挠人成佛。

菜刀不可能自己跑去杀人。人们用菜刀来杀人。

三、

拜佛像是为了培养恭敬心，但是佛不需要人们来拜。

打球是为了锻炼身体，打球的目的不是为了打破一个球。

佛像是个工具，就像篮球也是一个工具。而礼敬和运动的本身，才是我们所追求的。

四、

佛以相示人。

因为人们天生是着相的。凡夫的愚痴就是着相。

那么佛必然由此来度化接引众生。

就像人们天生不爱吃味道奇怪和难吃的东西，那就做成胶囊，做成糖衣片。

一个原理。