慈悲能化解一场战争吗？
读《不焦虑的活法》，第4课“修慈悲心：化解来自外界的伤害”中有一段“慈悲化解一场战争”，说的是波罗奈国的国王波耶，以慈悲管理国家，为避免与邻国交战、伤害无辜百姓，将自己的头割下来献给邻国国王，从而避免了战争的爆发。
不能理解的是，如果邻国国王要的不是波耶的头，而是为了侵占土地、掠夺财富、奴役人民，那这种做法还有意义吗？
联系到实际，比如被骗子骗了钱、被小偷头了东西，如何化解这些来及外界的伤害？即使自己的内心能够平静，又如何能够通过慈悲心来保证骗子不再骗钱、小偷不再偷东西？
求指教。
法嘉宗智 回答
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首先。佛教的慈悲不是老百姓常说的慈悲。
佛教的慈，是愿诸众生永具安乐及安乐因；悲，是愿诸众生永离众苦及众苦因。
佛教的慈悲，总说大慈大悲的观世音菩萨，说到底是希望众生永远离苦得乐。
而在佛法中，一切生灭的，都是无常的；一切无常的，以及把无常认作恒常，把假当作真，是苦的。包括这个我本身，也是假的，只是众生的无明颠倒。认为有个真实的我，而且很实在，死死抱住不撒手。
故而有了四法印——诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我，以及最后一个放下无常证得常乐契入无我之后的涅槃寂静。
所以，佛法从来不是要用众生理解的慈悲去遮破掉一切凡夫的烦恼和世间的痛苦。
进一步说，不是用生灭的、无常的悲天悯人的仁慈、仁爱、博爱，去遮破痛苦，
更进一步说，不是用有为法去遮破有为法；有为法也不可能遮破有为法。
打一个逻辑上不完全严谨的比方。
生石灰丢进水里，反应生成熟石灰，我们现在需要取用一些澄清的石灰水。
有为法好比用人工的方法去获得，搅拌，翻腾，再兑水……无论怎么折腾。石灰水都不能澄清。
无为法好比是静置。你压根不用管它，别去动它，别手贱。放着就行。石灰水自然澄清了。
战争，仇恨，好比是石灰水，用什么东西来对治它，都是头上安头，都是有为对治有为。
而如六祖的本来无一物何处惹尘埃，或者楞严经所说的当知虚空生汝心内犹如片云点太清里……不去管它，不去分别，不去妄想，不去执着。那么仇恨的又是谁？！
菩萨用般若，凡夫用意识。
菩萨用无住，凡夫用准则。
菩萨用无生，凡夫用无常。
菩萨的慈悲里压根就没有战争，
凡夫的慈悲是战争上的一块创可贴……
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