应当如何理解佛教的清净观？
6/19/2017
这个问题起因于日常见到一些师兄的不如法行为。不仅不合佛陀的教导，有些行为从比较宽泛的世俗角度来说，也是不正确的。有的老师教导说：遇上这种情况，如果有能力，就尽力去帮助他们。毕竟众生都是为愚痴所困。如果没有这个能力，那就远离。
但有的人提出：这样的做法也是不对的。应该观清净心。你之所以看到对方的言行不如法，是因为你自己的心不够清净。所以看到不清净的行为，就多多忏悔自己。
可第二种说法就有个问题，按照这个逻辑，要求别人清净观的人，不也应该看到对方是正确的吗？从他的角度来说，看到别人不是清净观，就已经不清净了。这种观点是不是本身就有逻辑问题。本身就是错误的呢？或者说，清净观本身有一定的条件才可以，而不是任何人都可以用这个标准去要求的？
请师兄帮助解惑。谢谢！
法嘉宗智 回答
一，
但有的人提出：这样的做法也是不对的。应该观清净心。你之所以看到对方的言行不如法，是因为你自己的心不够清净。所以看到不清净的行为，就多多忏悔自己。
佛法归根结底，就是断除二相，人我相，心身相。
无明，贪嗔痴，好比是一根草。佛法的修行，是要把草从根拔起，而不是用一块石头把草压住。
所以，上述的观法，并没有从根本解决问题，而是基于人我相之上的头上安头。
谁都有毛病，谁都有错误，好比誊写一篇文章难免抄错几个字。
错了不要紧，换张纸，重新写。而不是用涂改液把错的盖住。弄的一整篇文章就像得了牛皮癣和白癜风一样……
修行的方法一定是借助一门功课来摄受六根，来打掉妄念。而不是学会怎么重新起一个妄念去压住另一个妄念。
所以，清净观是证得空性的菩萨了知一切本性生而无生之后的本自清净。而不是所谓的我够不够清净，他如不如法……
二，
清净观的出处在《法华经·观世音菩萨普门品》
真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。
大正藏第 09 册 No. 0262 妙法莲华经
其中，这里绕不开谈到五观。
五观 （名数）
一、真观，观真谛之理而断见思之惑之空观也。
二、清净观，于既除见思粪秽之清净身，断尘沙之惑之假观也。
三、广大智慧观，断无明之惑得广大之智慧之中观也。
四、悲观，以上三观观众生，拔众生苦之谓也。
五、慈观。以上三观观众生而与众生以乐之谓也。 法华经普门品曰：“真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。”
【又】食时之五观，五眼之观照，华严宗五教之观法。 FROM:【佛学大辞典(丁福保 编)】
很显然，清净观是断除见思惑而破尘沙惑时的假观。这个起步价比较高，并非凡夫所修法门。起步价——起码见道位菩萨。
综上。您的两个疑问是对的……
一，让别人清净观的人本身就不清净，逻辑存在问题。
二，清净观的修法确实有门槛，而且真不低……