印光法师是菩萨再来吗？

问：都不知道印光是谁，我还有救吗

问：师兄请上。师兄粉丝众多，如果能演说正法，将是大功德。如果能深谙正法，将是大修行。
弟子是狂热净土粉。同时，弟子认为，并非只有净土庄严娑婆不庄严。娑婆也庄严。如《维摩诘经》中所述，脚下即净土。娑婆世界之所以显得“不庄严“，不是释迦牟尼佛没有阿弥陀佛福报大。一切佛皆平等，释尊与阿弥陀佛福报修行完全平等，都是究竟圆满佛，怎么能说他们的报土不平等？其实，不平的是我们众生的心，不庄严的是我们众生的眼。西方世界看似福报大，因为西方世界的众生比我们心更平，如此而已。
希望正法广播，希望像师兄能将数万粉丝变成数万行正道的善人，功德大焉。
正法兴旺，顿首！

问：师兄说得好。如果能放下了，哪里都是净土。问题是许多众生放不下，所以得关到一个“老霸道了”的地方里，在这个地方最大的好处就是不让人贪嗔痴。这是一种方法，适合一些人，也许有像师兄这样的善知识，在娑婆世界就可以放下贪嗔痴的，那是功夫深有修行的。像弟子末学这样根性愚钝，智慧浅薄的，在娑婆世界里放不下，靠自己吃药治不好我的病，只好找个专科医院去住院治疗。
所以我是净土粉，就是这么一回事，感谢师兄棒喝，也希望像我一样病重并且自己治不好的都来极乐净土这个医院来住院治疗。顿首！

问：这不是的。是众生到了极乐净土，皆得阿惟越致（阿毗拔至）。可参见《无量寿经》

问：不矛盾。原因很简单，如楞严经和维摩诘经的说法，一切法由心想生。极乐净土断了生恶念的外缘，不会生恶念，所以烦恼才少。有一个小细节，众生是“得阿惟越致菩萨果报”，而不是“证得阿惟越致菩萨果位”。区别在于，众生习气还在，但没有外缘来使习气起作用而已。习气慢慢修掉。病根还在，不发病而已。

问：这种“找个没人的地方待着”做法，对于您这种有修行的，自己能治病的，怎么都管用。对于我这种习气深重的，恶报深重的，贪嗔痴没断的，不好使。还是那句话，我的病太重，自己有没有治病的本事，只好去住院。老子云，吾有大患唯吾有身。只要我还是现在这个人身，我就会想吃饭，想睡觉，想女人。吃饭是造业，睡觉是昏沉，我没有您的功夫深，只要我是现在这个身体，我只能伏住烦恼，吃素，断邪淫，但不能不吃饭，不能不睡觉，我的功夫太差，而且这辈子恐怕也没有信心能修到断烦恼，所以我拨打急救电话（念阿弥陀佛名号），求派辆急救车来（求三圣接引），送我去医院（往生西方世界），住院治疗控制住病情不发作（得阿惟越致菩萨），24小时全时治疗抢救（六尘说法），顶级医生会诊（众上善人聚会一处），据说很多人因此已经治愈了（多有等觉菩萨）。我是病重乱投医，姑且希望快快治好，不然我太痛苦了，我现在觉得贪嗔痴烦恼让我太痛苦了，我迫切希望断烦恼。所以我对传说中有这么一个好医院深信不疑，更何况许多有水平有名望的人告诉我，真有这么个医院（西有）。
师兄您功夫深，自己就能治病，我只有羡慕的份，我靠自己靠不住，确实很惭愧。顿首！

问：师兄说的对。功夫在人修，我的功夫浅薄，惭愧自省，迫切希望早生极乐。阿弥陀佛！恳请师兄常常棒喝鞭策，以求早成！顶礼！

问：极乐净土九品往生，甚至有边地胎生，都是阿裨跋致和修到阿裨跋致才能去是两个概念，品位低的往生者需在莲花中修行，时间很久才得见佛，但必定得花开见佛。请师父核实净土经典。