法嘉师父好，无记业的问题？
1/19/2019
今天才说只当个默默的围观者，也没有关于佛法的问题想问，毕竟您讲的一些话，我在生活中挺受用哒！自己慢慢去实践起来就行。结果马上就啪啪打脸了，您今天发的一个微博，讲到“不好的念头不理会，就是无记业，叫愚痴”的疑问，我在南公的书里也看到过，只是自己选择性的忽略回避了这个点。我曾经遇到一个困惑，偶尔在寺庙上殿做早课时，会莫名冒出很多不好的念头，我就压制，心里越压制，越是生出更多恶的念头，我也明知是不对的，不敬的…然后我就害怕，甚至怕的双腿发软…后来我找一位禅师求解(也就是我后来的皈依师)，她第一句话就说我的这些念头其实是“宝贝”，既然念头来了，就让它来，它是不作停留的，过了就走，类似电流，可我非要抓住这个不好的一念还在执着…来就让它来，走就让她走…说这跟烦恼即菩提是一样的…(大概就是这些话)结果不知道是我太蠢，理解能力有问题，还是怎么的，再有不好的念头，我确实没管它，就是不搭理自己莫名冒出的不好念头。所以您微博讲的意思，和我的师父跟我传达的意思是有矛盾的吗？还是我在这中间某个地方理解错了？
法嘉宗智 回答
不矛盾……
您师父说的是果上的话，从资粮位开始到加行位，暖顶忍世第一法，然后见道位。见道位证得般若。到了这一步，开始有了不二，有了真如，有了法身，有了无为法。
接下来修道位，从知道，到做到。到最后成佛。
我说的是因上的话，肉包子打狗，念兹在兹。
所以，对于不同阶段的学人，讲法不同，修法不同。这是您所谓的矛盾的根源。
至于和学人是否该那么讲，这个看讲法的目的。
南公也说一堆讲了白讲听了白听的法，是为了留法。把法留下来，也许几十上百年后有人依此而悟而成就。
也有人讲法是为了度人，实实在在地在对方需要的佛法上不厌其烦耳提面命……
所以，作为学人，听法的时候两大要点，
一、这一段儿是否适合我现在的次第。
二、到底是该学来知见还是方法。
您师父说的是果上的话，从资粮位开始到加行位，暖顶忍世第一法，然后见道位。见道位证得般若。到了这一步，开始有了不二，有了真如，有了法身，有了无为法。
接下来修道位，从知道，到做到。到最后成佛。
我说的是因上的话，肉包子打狗，念兹在兹。
所以，对于不同阶段的学人，讲法不同，修法不同。这是您所谓的矛盾的根源。
至于和学人是否该那么讲，这个看讲法的目的。
南公也说一堆讲了白讲听了白听的法，是为了留法。把法留下来，也许几十上百年后有人依此而悟而成就。
也有人讲法是为了度人，实实在在地在对方需要的佛法上不厌其烦耳提面命……
所以，作为学人，听法的时候两大要点，
一、这一段儿是否适合我现在的次第。
二、到底是该学来知见还是方法。