恳求嘉公开示末学对心法的理解及体悟是否正确🙏🏻
1/11/2019
嘉公，
问这个问题真的十分诚惶诚恐......
真的是冒着挨大轰来发问的...
内容有点长,真的十分希望嘉公能完整看完,真的劳烦嘉公了。🙏🏻
最近一位内家拳师老师
传了一功，无极桩。
心法是：
啥也不想
随生随灭
混混沌沌般
我问老师，那不会变成昏昏沉沉吗？老师说不会，因为当中含一点生机。当时不解也不敢再追问。
但一听其心法便深知绝不可糊里糊涂，否则即入昏沉及无想。
所以近日不停翻阅嘉公和南公多本着作的文字，及反复试验，
得出以下的理解，
恳求嘉公为末学开示。🙏🏻
眼既不向外观也不观意识里的影像，
耳既不去向外听也不听意识里的声音，
意识既不去起正念，也不除妄念，不去分别，
例如站桩打坐时若周边有别人说话或意识起妄念，
不去分别好坏不去分别喜欢厌恶，
心里不想事情，
任声音妄念流入过后便流出，啥也不去留。
若外面的影象声音不断的话便一直流入同时一直流出。
若然流入时一动，一分别，就是在听了，就是在跟着了，就只入不出了，就错了
随生随灭，不要跟生跟灭。
但此时发觉，别人说话时，确实是十分清晰听到觉知到有声音来而及那是啥声音，
这还算是目无所见，耳无所闻，心无所知吗？还是这是不听而听，听而不听，无念而念，念而不念？
但如果是甚么都完全不知才对那岂不是变成无想跟大昏沉了吗？
在行此心法时，
那个能观能闻能知能作用的好像一直在弄不掉，
是因为真的没去分别之后，后面有个能起作用的那个,所以自然而觉？
还是因为第六意识在起分别作用，只是自已认为他没起分别作用？
末学以此心法站桩打坐时，
好像楞住了，
没有定在那个位置那一根那一识或那个念上但也清楚没有散乱昏沉。
末学发觉这个时候用甚么形容词甚么名词来描述都好像不太正确不太符合，说不上...
这是真的是各祖师所言的混混沌沌 昏昏默默，
还是无想，走神,愣神,昏昏沈沈？
而对于妄念的对治末学是如此的：
甚么样的妄念来了，
不分别好坏喜欢厌恶，任他映入，一切任他流入，
自然一觉，妄念自然去了。
下面是末学对治妄念的一点体悟，希望嘉公能开示正确否
有妄念是动相，没有妄念是静相。
（包括入到寺庙的庄严感,清静感,殊胜感,以及所带来的紧张感都是妄念）
妄念或正念或静相都如同自身身处的环境中的六尘动静相一样，来来去去。
有妄念不用意去除，没妄念的静相也不用意去追。
不去除妄念如同不会把环境灭掉一样。
就算身处一个宁静的山头，看似清净，依然是个相。
若是想求一清净之境，求除妄念之境，有一个境界去依附上，攀附上去，若随着一个境才能清净，已非本来那个，这就是向外求，就是心一直随境转。
不去除与追的意思就是不要用第六意识去想与分别了。一去想去除就是第六意识去想了，就是在分别了，一想就错了。
内容真的有点长,真的有劳了,🙏🏻
恳求嘉公开示末学对以上心法的理解及体悟是否正确。🙏🏻
(大掌柜在大西北...其实有问题我应该问药店的前辈们的...
但我真的没有看过能把为何，修啥，如何修从根本上说得那么透彻,通透的。
所以到现在为止我也是以嘉公所说的法为大原则，
但我的智慧欠缺，现在常接触前辈们的指点及其行为于我很多都兼容不了...
所以常常在隔壁百货店游逛。
实在真的没有人能把我以上的问题说明白说透的才抱着一个挨大轰的心来劳烦嘉公的...
心里知道这是大掌柜知道我未有钱买电话，联系不到他，所以先安排我去嘉公镇驻的百货店认真逛逛。)
法嘉宗智 回答