法嘉善知识，跟你讨论个往生底线的问题
1/8/2019
我是修占察法门的，可以借地藏菩萨的神通用。我们群里各位师兄弟常常用占察轮看自己极乐世界的莲花。
这就刚好解决你刚刚说的佛法无形无相的问题。你在阿弥陀佛莲池里那的莲花决定不会假。我们也翻看净土圣贤录，认为有莲花就一定能往生。
我们总结出来的是，往生真的不难。拿高级的莲花很难。
藕益大师和印光大师都说过，能不能去净土是你信不信的问题。
拿什么莲花涉及到你福德和功夫的问题。
我们群里有个四岁孩子，他妈妈天天告他极乐世界有玩具。他就把极乐世界当天堂每天念几声。几个月后就有莲胎了。相反那些怀疑自己业！力！重！不！能！往！生！的，天天使劲念佛，二三十年的，连个莲花都没。我们修行标准也就是人天乘，禅定或者功夫成片都不强求～
看了你很多答案，我总觉的你的净土修法是按《维摩诘经》来的，但那个一般人做不到啊～
我根基很浅，请您赐教～
法嘉宗智 回答
一、
佛法是无形无相的，搞成有形有相的必然不是佛法。怎么可能说这能解决？？？
二、
尔时，地藏菩萨摩诃萨语坚净信菩萨摩诃萨言：“善男子！谛听。当为汝说。若佛灭后，恶世之中，诸有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，于世间、出世间因果法，未得决定信，不能修学无常想、苦想、无我想、不净想，成就现前；不能勤观四圣谛法及十二因缘法；亦不勤观真如、实际、无生无灭等法。以不勤观如是法故，不能毕竟不作十恶根本过罪。于三宝功德种种境界，不能专信。于三乘中，皆无定向。如是等人，若有种种诸障碍事，增长忧虑，或疑或悔，于一切处心不明了。多求多恼，众事牵缠，所作不定，思想扰乱，废修道业。有如是等障难事者，当用木轮相法，占察善恶宿世之业、现在苦乐吉凶等事。缘合故有，缘尽则灭。业集随心，相现果起。不失不坏，相应不差。如是谛占善恶业报，晓喻自心。于所疑事，以取决了。若佛弟子，但当学习如此相法，至心归依，所观之事，无不诚谛。不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪着乐习。若乐习者，深障圣道。
地藏菩萨说得很明白了，学此相法。啥意思？菩萨本身就不否认这是相。
你们占察的目的？
菩萨说的很明白，玩占察的目的是解决疑悔不定，然后要去学无常想，苦想，十二因缘，不生不灭。买爆米花是为了看电影方便，但是去影院买桶爆米花就地吃嗨了不看电影，那就是行为艺术了……
三、
“次当称名，若默诵念。一心告言：‘南无地藏菩萨摩诃萨。’如是称名，满足至千。
一心。呵呵……
四、
祭出楞严那句老话，
佛告阿难。汝等尚以缘心听法，此法亦缘，非得法性。
地藏占察玩得热闹，我不知道得到的是攀缘还是法性。
刀都是好刀，无奈耍刀人拿着往自己身上抡。血肉模糊了还谈笑风生，确实不知道高到哪里去了……
唉……要命啊……
佛法是无形无相的，搞成有形有相的必然不是佛法。怎么可能说这能解决？？？
二、
尔时，地藏菩萨摩诃萨语坚净信菩萨摩诃萨言：“善男子！谛听。当为汝说。若佛灭后，恶世之中，诸有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，于世间、出世间因果法，未得决定信，不能修学无常想、苦想、无我想、不净想，成就现前；不能勤观四圣谛法及十二因缘法；亦不勤观真如、实际、无生无灭等法。以不勤观如是法故，不能毕竟不作十恶根本过罪。于三宝功德种种境界，不能专信。于三乘中，皆无定向。如是等人，若有种种诸障碍事，增长忧虑，或疑或悔，于一切处心不明了。多求多恼，众事牵缠，所作不定，思想扰乱，废修道业。有如是等障难事者，当用木轮相法，占察善恶宿世之业、现在苦乐吉凶等事。缘合故有，缘尽则灭。业集随心，相现果起。不失不坏，相应不差。如是谛占善恶业报，晓喻自心。于所疑事，以取决了。若佛弟子，但当学习如此相法，至心归依，所观之事，无不诚谛。不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪着乐习。若乐习者，深障圣道。
地藏菩萨说得很明白了，学此相法。啥意思？菩萨本身就不否认这是相。
你们占察的目的？
菩萨说的很明白，玩占察的目的是解决疑悔不定，然后要去学无常想，苦想，十二因缘，不生不灭。买爆米花是为了看电影方便，但是去影院买桶爆米花就地吃嗨了不看电影，那就是行为艺术了……
三、
“次当称名，若默诵念。一心告言：‘南无地藏菩萨摩诃萨。’如是称名，满足至千。
一心。呵呵……
四、
祭出楞严那句老话，
佛告阿难。汝等尚以缘心听法，此法亦缘，非得法性。
地藏占察玩得热闹，我不知道得到的是攀缘还是法性。
刀都是好刀，无奈耍刀人拿着往自己身上抡。血肉模糊了还谈笑风生，确实不知道高到哪里去了……
唉……要命啊……