《占察善恶业报经》里为何将成佛分为信解证行四个不同的途径？
7/13/2018
‘善男子!当知如上勤心修学无相禅者，不久能获深大利益，渐次作佛。深大利益者，所谓得入坚信之位，成就信忍故;入坚修位，成就顺忍故;入正真位，成就无生忍故。又成就信忍者，能作如来种性故;成就顺忍者，能解如来行故;成就无生忍者，得如来业故。渐次作佛者，略说有四种。何等为四?
一者，信满法故作佛。所谓依种性地，决定信诸法不生不灭，清净平等，无可愿求故。
二者，解满法故作佛。所谓依解行地，深解法性，知如来业无造无作，于生死涅盘，不起二想，心无所怖故。
三者，证满法故作佛。所谓依净心地，以得无分别寂静法智，及不思议自然之业，无求想故。
四者，一切功德行满足故作佛。所谓依究竟菩萨地，能除一切诸障，无明梦尽故。’
法嘉宗智 回答
信解行证看似是四个次第，
其实是相互影响并且增长的。
信多一分，自然就解多一分；
能多解一分，就能多行一分；
多行一分，自然多证一分。
信解行证像四个手指，而觉正净像手掌。
信解行证是智慧的四种表现，共同增长，共同退失。
如同手指手掌一起发育生长，而不是先长某一个手指头。
所以信解行证是循环的，也是相互影响和互相决定的。
谁也不是信满了然后开始解，解满了开始行，行满了再开始证，对不对？
同生共长，所以为四种，而不是四步。