为什么说人生是一场回归？

　　“外道谛听，彼人若从地狱终来生人中者，当有是相，智者应知。其声嘶破骡声、匆急
声、怖畏声、高声、浅声，小心常怖，数数战悚其毛数竖，梦中多见大火炽然，或见山走、
或见火聚、或见釜镬沸涌、或见有人执杖而走、或见己身为𫓴槊所刺、或见罗刹女、或见群
狗、或见群象来逐己身、或见己身驰走四方而无归处。其心少信，无有亲友。外道！有如是
等无量众相，我今略说如是等相，是名从地狱终来生人间。此智所知，非愚能恻。

　　“外道谛听，彼人若从畜生终来生人中者，当有是相，智者应知。暗钝少智，懈怠多食，
乐食泥土，其性怯弱，言语不辩，乐与痴人而为知友，喜黑暗处，爱乐浊水，喜啮草木，喜
以脚指剜掘于地，喜乐动头驱遣蝇虻，常喜昂头欠呿空噍，常喜拳脚随宜卧地不避秽污，常
喜空嗅喜乐裸形，常喜虚诈异言异作，多喜绮语，梦泥涂身、或梦见己身于田野食草、或梦
见己身为众蛇缠绕、或梦见己身入于山谷丛林之中。外道！有如是等无量众相，我今略说如
是等相，是名从畜生终来生人间。智者能知，非愚能恻。

　　“外道谛听，彼人若从饿鬼终来生人中者，当有是相，智者应知。其头发黄，怒目直视，
常喜饥渴，悭贪嫉妒，喜饶饮食，喜背说人，身体饶毛，眼精光赤，多思众食，贪乐积聚不
欲割舍，不乐见善人，所见财物其心欲盗，乃至得其少许财物即便欣喜，常求财利，乐不净
食，见他资产便生妒嫉，复于他财生己有想，见他受用便生吝惜，闻说好食心生不乐，乃至
巷路见遗落果及以五谷便生贪心采取收敛。外道！有如是等无量众相，我今略说如是等相，
是名从饿鬼中终来生人间。智者能知，非愚能测。

　　“外道谛听，若从阿修罗终生人中者，当有是相，智者应知。高心我慢，常喜忿怒，好
乐斗诤，挟怨不忘，起增上慢。其身洪壮，眼白如犬，齿长多露，勇健大力常乐战阵，亦喜
两舌破坏他人，疏齿高心轻蔑他人所造书论，他人虽知语巧微密，亦有智力及烦恼力，乐自
养身。外道！有如是等无量众相，我今略说如是等相，是名从阿修罗终来生人间。智者能知，
非愚所测。

　　“外道谛听，若从人终还生人中者，当有是相，智者应知。其人贤直，亲近善人，毁呰
恶人，好惜门望，笃厚守信，乐好名闻及以称誉，爱乐工巧，敬重智慧，具惭羞耻，心性柔
软识知恩养，于善友所心顺无违，好喜舍施，知人高下，善观前人有益无益，善能答对领其
言义，善能和合亦能乖离，善能作使宣传言语，于种种语能善通达忆持不忘。亦复能知是处
非处。外道！有如是等无量众相，我今略说如是等相，是名从人中终还生人间。智者能知，
非愚能测。

　　“外道谛听，若从天中终生人间者，当有是相，智者应知。为人端正，乐好清净，喜着
花鬘及以香熏，乐香涂身常喜洗浴，所乐五欲简择好者不喜于恶，喜乐音声及以歌舞，纯与
上人而为交友，不与下人而为朋党，好喜楼阁高堂寝室，乐慈为道，含笑不瞋，吐言柔美言
语善巧令人喜悦，喜乐璎珞及好衣服严身之具，常乐出入行来畅步，所作精勤终不懈怠。外
道！有如是等无量众相，我今略说如是等相，是名从天中终生于人间。此智能知，非愚能测。


大正藏第 11 册 No. 0310 大宝积经

异想天开没有用，对照着看看比较妥当……