学小乘经能开悟吗？

实名赞叹护法居士。

终于有这么一次整篇答案能看一半儿。

前一半儿说的对，随业受报，大乘人修小乘法也是大乘法，反之，小乘人修大乘法也是小乘法。

所谓“圆人受法，无法不圆。”

　(问，如子忆母，必想仪容。今但念声相续，不取相貌，易驰散否。或依出入诸息，得非小乘法邪。)

　　答，子之忆母，或善想仪容，或呼号血泪。观经云，彼人苦逼，不遑念佛(此指观想)。善友教言，汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛(此指称名)。夫三界无非剧苦，何止临命终时。以畏苦心呼号求救，驰散何从。否则摄心调息诸法，亦自不恶。圆人受法，无法不圆，岂有定属小乘者。试问记珠定香鸣鱼击磬等，大乘邪，小乘邪。

嘉兴藏第 36 册 No. B348 灵峰蕅益大师宗论

但是后半段儿没法儿听。

只要护法居士说的，佛有XXX，或者佛没有XXX，皆是屁话。

俨然他就是佛似的……

曾经我不知道消掉多少业障，得遇这部佛经。

每每一读，每每浑身冷……

夏天的空调钱省了，热得受不了的时候读一遍，然后得去把羽绒服翻出来……

用“邪魔眷属”做关键词搜索，整部大藏里，就出现过这么一次……

妈呀，外婆呀，吓死宝宝啦……

大正藏第 17 册 No. 0841 说妙法决定业障经


　　No. 841 [No. 840]

　　说妙法决定业障经

　　大唐至相寺沙门释智严译

　　如是我闻：

　　一时佛在法界藏殿诸佛所会无边道场，与大比丘众、菩萨摩诃萨俱。时此道场有一夫人，
名曰功德庄严开敷花，合掌向佛退坐一面。

　　尔时夫人白佛言：“若有初修行菩萨，何等之人非善知识不应共住？”

　　佛告夫人：“若三界中梵、释、四王、沙门、婆罗门，皆与修行菩萨为善知识，惟除声
闻非善知识（恐声闻退修行菩萨大乘道行）。何以故？声闻、缘觉为己利故，劝引初修行菩
萨回入小乘，是以声闻乘人非善知识。夫人当知，初修行菩萨不应与声闻比丘同居房舍，不
同坐床、不同行路。若初修行菩萨智慧弥广，无二分别悟大乘法，而为方便劝引声闻令入大
乘，方许同住；若声闻比丘福智狭劣，则修行菩萨不应为说甚深大乘，恐其诽谤。复次修行
菩萨不应数览小乘经论。何以故？为障佛道故。夫人当知，修行菩萨宁舍身命，不弃菩提而
入声闻求罗汉道。菩萨劝请一切众生已，尔时若舍菩提之心，别起异道入于声闻罗汉道果，
因恼乱故菩萨而退菩提，二人俱堕无间地狱。”

　　佛告夫人：“修行菩萨宁犯杀等五种大罪，不学须陀洹果，不退菩提修行；菩萨宁于一
劫百劫乃至千劫受地狱苦，不学斯陀含果，不退菩提修行；菩萨宁堕畜生，不学阿那含果，
不退菩提修行；菩萨宁杀害众生堕于地狱，不修阿罗汉果，不退菩提。罗汉独证私入涅槃，
譬如小贼密入他舍。修行菩萨菩提心故摄诸众生，宁同火坑不住声闻寂灭涅槃，不退菩提，
以是义故，为摄众生令入佛道故。如是修行菩萨，一切世间天、人、阿修罗之所尊重，堪任
供养超越声闻，则邪魔眷属无能娆恼。”

　　尔时夫人白佛言：“何者邪魔眷属？”

　　佛告夫人：“敷演大乘经典之处，若有众生闻说大乘，心不乐闻、调弄诽谤，当知则是
邪魔眷属。诽谤大乘经典心故，死堕阿鼻受苦无量，复生饿鬼食火屎尿，无量劫中受苦毕已，
后生人中，盲聋、喑哑、病癞、不具。此等众生命终之后，经无量生方得值遇如来亲承供养，
于诸佛所还复得闻大乘经典，纯一无杂。”

　　尔时如来于诸毛孔普出言音，一一毛孔出无量亿百千法光，复生无量法音偈赞。时此会
中若有声闻则闻声闻乘法；若有缘觉乘人则闻缘觉乘法；若有大乘行人则闻大乘妙法；鸟狩
之类各随其音而闻佛法。于此会中所有众生，过去未曾耳闻佛法，皆见如来默然不语；其余
众生过去曾谤大乘经故，虽于多劫堕在地狱、饿鬼受苦，由谤法时大乘入耳，是故佛所亲闻
大乘心生欢喜，而发无上菩提之心，究竟成就阿耨多罗三藐三菩提。

　　尔时夫人白佛言：“所说大乘，何故名为大乘？何故说为大乘？”

　　佛言：“夫人！善哉善哉！夫人深乐大乘，以是义故，善思念之，当为汝说大乘名号。
所谓：一者、令人深乐，是名大乘。二者、不动，是名大乘。三者、无过，是名大乘。四者、
无量，是名大乘。五者、如四大海，是名大乘。六者、金翅及紧那罗、摩睺罗伽杂类所敬，
是名大乘。七者、干闼婆所赞，是名大乘。八者、诸天恭敬，是名大乘。九者、梵天归依，
是名大乘。十者、天帝所敬，是名大乘。十一者、四王所摄，是名大乘。十二者、龙王供养，
是名大乘。十三者、菩萨奉持，是名大乘。十四者、成就佛性，是名大乘。十五者、贤圣归
依，是名大乘。十六者、一切普堪所受，是名大乘。十七者、如药树王，是名大乘。十八者、
断诸烦恼，是名大乘。十九者、能转法轮，是名大乘。二十者、无言无说，是名大乘。二十
一者、如虚空相，是名大乘。二十二者、三宝种性无断，是名大乘。二十三者、钝根众生不
信，是名大乘。二十四者、超过一切，是名大乘。”

　　尔时佛说大乘威力名号之时，此三千大千世界六种震动，百千乐器不鼓自鸣，则于空中
诸天雨花，无量百千天子皆发无上菩提之心；无量百千声闻皆发阿耨多罗三藐三菩提心。复
有初戒菩萨未悟法者，皆已悟解。

　　尔时阿难白佛言：“世尊！此法何名？如何奉持？”

　　佛言：“是经名为‘大乘巨拏胜斯’，受持；又名‘说妙法决定业障’，受持”。

　　如来说此经已，阿难及功德庄严开敷花夫人，及诸天龙八部，皆大欢喜，持受奉行。

　　说妙法决定业障经