打坐听窗外的声音入静会成为顽空吗？

会成为神经病……

又云。旋汝倒闻机。返闻闻自性。性成无上道。圆通实如是。如今以声为闻。背心循境。岂不是倒闻之机。若能旋声尘之有流。复本闻之无妄。则是返闻自性。得本归原。内灭翳根。外消尘境。能所既脱。本觉道成。寂照圆通。真实如是。所以佛告阿难。以诸众生。从无始来。循诸色声。逐念流转。曾不开悟性净妙常。不循所常。逐诸生灭。由是生生。杂染流转。若弃生灭。守于真常。常光现前。根尘识心。应时消落。想相为尘。识情为垢。二俱远离。则汝法眼。应时清明。云何不成无上知觉。是以若了闻性。即成正觉。于是心境双融。动静。俱泯。


大正藏第 48 册 No. 2016 宗镜录

闻的是闻性，不是闻声尘。

有声无声都是相，声尘的动相和静相。

你这和“若以色见我，音声求我，是人行邪道，不得见如来”有啥区别？！

　　尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊！忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世名观世音，我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修入三摩地。初于闻中入流亡所，所入既寂，动静二相了然不生，如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不住，觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭寂灭现前，忽然超越世出世间，十方圆明获二殊胜：一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。

大正藏第 19 册 No. 0945 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

给一般人讲耳根圆通，后面都不用讲，把入流亡所讲明白就行。

入流，入法性之流；亡所，亡掉一切所缘的境界。

无论是听到声音，还是没有声音，这都是所，亡掉所缘的境界，才有后面的所入既寂，动静二相了然不生。

亡所！不是听声音！

返闻闻自性！听的也不是声音！

什么都不懂，但却什么都敢听，什么都敢想，什么都敢信，什么都敢干！

没个靠谱师父带着的孩子，怎么看怎么惨……