戒定慧三学一体这样理解对吗？
5/18/2018
持戒不破，即是定性。所以能久持戒，一是因为定力深厚，二是因明白持戒的好处，此即是慧。定性深者，能见真实，慧自渐生。慧者，觉幻无执，入定更深。慧之至极，戒无所戒而自然戒，定无所定而自然定。
不知道这样理解对不对
法嘉宗智 回答
戒定慧三学一体这句话本身没有错。
但是理解得有问题。
持戒不破就是定性。其实是有了禅定才能持戒不破。
比如说五戒，所有的戒条的成犯条件都有一个“心”。
杀戒有杀心，盗戒有盗心，邪淫戒有染心，妄语戒有欺诳心，酒戒有饮心。
可能五条或者六条的具缘成犯没凑齐，不算犯戒，但是也绝对不算持戒圆满。
因为可能没有行为上犯戒，但是自己的五种心行并没断除。
就是所谓的没犯戒但是持戒也不圆满。
那么想持戒圆满，必须以禅定为核心要件。只有完全具足控制自己起心动念的能力，才能保证于戒律上的清净。
所以六祖说，心平何劳持戒，但是心真没那么好平……
所以，戒定慧三学一体，是体相用的关系，
定是体，是根本；
戒是相，是禅定的外化表现；
慧是用，是禅定力起用而产生的效果。
所以六祖不讲戒律的事儿扔一边儿，而单把定慧摘出来，
定时慧在定，慧时定在慧。
离相嘛……但得本，莫愁末。
有了定慧还怕戒行不圆满么？！
佛说二法得解脱涅槃，一曰止，一曰观。
止观就是定慧嘛……
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法嘉和他的朋友们
问：也就是说，若要持戒圆满，还需定慧上下功夫。
答：当然。没有禅定。持戒不可能圆满……
问：请问增进定慧的办法就是修止与观吗？
答：积攒资粮，遇到师父，勤当精进……
问：有戒才能得定，不要搞反了。无戒得定是邪定，无定得慧是狂慧
答：你看过圆觉经么？懂得少不是你的错，没羞没臊不问问水深水浅就来咋咋呼呼就是你的问题了……该干嘛干嘛去。