关于普同回向与专门回向，善导大师的回向文是不是不适合我们一般凡夫使用呢？
我在一位大德居士的书上看到这样的说法，我们念佛修行的功德进行回向的时候，如果回向的对象比较宽广，比如说回向给尽虚空遍法界众生，那么每个众生得到的功德是微乎其微的，与我们密切相关的冤亲债主很难得到真实利益，这样就会一直和我们纠缠下去。这样的回向文，是给那些菩萨境界的修行人回向用的，我们这些罪恶凡夫，生生世世以来冤亲债主数不清，修行念佛的功德，应该首先回向给我们的冤亲债主，化解和冤亲债主之间的怨恨。打个比方说，我们欠了别人很多钱，现在挣到钱了，不去还债主的账，反而去作慈善，这样的话，我们的债主会更加怨恨我们。
法嘉宗智 回答
我接触过的得到认证的开悟见性的成就者可能数量会比一般人多一点。
就我所见过的成就者们，大概都说过同样一句话——
你们都是我的孩子；看众生就像看自己的孩子一样。
很显然。用智慧看妄念，用解脱看轮回，用菩提看烦恼，
必然就像大人看孩子一样。
众生即是父母，也是孩子，真实不虚。
一个有智慧的爹妈，你问他，你最爱哪个孩子，
他一定说，每个孩子我都爱。
有智慧的人，是倾尽全力爱每一个孩子，然后算乘法，我的爱有这么广博和伟大；
没智慧的人，是我的爱总共就这么多，然后算除法，平均到每个人头上就那么一点点……
希望每个同修都能早日证果，成为有智慧的爹妈。
如果暂时当不了爹妈，也当个有智慧的孩子，爱每个兄弟姐妹。
以善导大师的智慧，如果他的回向文不适合凡夫用，他压根儿就不会让凡夫看到……
学佛修行，就是不着相。不着我相，不着众生相。
把自己融入众生，自己和众生本是一体。然后发现，
如是灭度无数无量无边众生，实无众生得灭度者。
自己本身就颠倒妄想，把四大假合当作身，把六尘缘影当作心。
有了我还不够，还要有其余的人，有了人还不够，还要有众生。
有了众生还不够，还有和我密切相关的冤亲债主。
六尘缘影出来个看不见摸不着的玩意儿叫功德，然后还得强行回向，给谁……不给谁……
这离相么？这是连环着相。
这智慧么？这是链式愚痴。
这解脱么？这是无尽烦恼。
相比之下，您这位写书的大德居士，掉在人的思维境界里，不大像出来了的样子。
小心眼儿的鸡贼样儿吧！