关于“居士五戒”的一些疑问？
3/28/2018
妄语
“不偷盗”、“不饮酒”容易守持，暂且不议。
“不杀生”中的“生”包不包括微生物、植物以及蝇蚊等有害生物？(一些细菌于人有害，植物据说也有微弱感觉，蝇蚊易传染疾病，似这般该不该杀？)
“不邪淫”，正常性关系虽然不计在内，然而如果最终想要证得阿罗汉果，是不是该将正常的性生活也应该守戒？
“不妄语”，父子间的戏谑，亲友间的玩笑，以及一些“善意的谎言”，这些“小妄语”，是否一定要戒？
末学后进，于兹不明，请各位师友指点。
法嘉宗智 回答
实名反对坏法居士一本正经的胡说八道！
按照他的理解，
我埋个机关等人往里跳，这人我看不见，所以不算杀生了么？看不见的不算？！
阿罗汉到底是不淫行还是不淫心？证初果是断淫心还是断淫行？
玩笑算妄语啊？妄语绮语你分得清么？善意的谎言是妄语啊？开遮持犯你没学过吧？！该开缘不开缘等同于该遮止不遮止，你师娘没教过你啊？！哦，对！肯定没！你连师父都没有，你哪儿来的师娘。你这种师心自用的人，问问你的右手吧，师娘也教不出这种下三滥！
回到问题：
一、
不杀生的生，很确切的概念是有情众生，有五蕴的，有色受想行识的众生。
二、
五戒就是五戒，就是优婆塞五戒，严禁放大。
如果在五戒里讨论阿罗汉的事儿，那要沙弥戒和比丘戒干嘛用？！
戒有次第，持戒的人有次第，在哪个阶段就说哪个阶段的事儿。
你上幼儿园呢，跟我扯薛定谔的猫干啥？！
优婆塞五戒的不邪淫就是不和婚配以外的任何众生发生性关系。和自己的配偶不发生非时非处的性关系。
三、
妄语有开缘，善意的谎言属于开缘。玩笑属于绮语。
妄语成犯的条件是你说了，对方信了，而且你说的时候目的就是欺骗。
谁开玩笑也不是为了骗人，善意的谎言背后一定有一个善良的目的。这都不算妄语。
珍爱生命远离破见居士！
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法嘉和他的朋友们
问：南无阿弥陀佛，顶礼师父，弟子有一个问题请师父开示，您说玩笑属于绮语，开玩笑不犯妄语戒。妄语戒是否摄绮语，两舌，恶口，请师父您开示，顶礼师父，南无阿弥陀佛！
答：看具缘。如果目的是欺诳，就是妄语。
问：南无阿弥陀佛，顶礼师父，师父的意思是以开玩笑的之名，行妄语之实，就是犯戒，是这个意思吗，弟子愚痴，顶礼师父，南无阿弥陀佛！
答：妄语具缘。凑齐了就犯。
问：别的不说，杀生这一项，护法居士说的“看得见”，是指众生的形态而言。不是说杀的时候看没看到。如果这样出错就太低级了。邪淫这一戒，通常的说法，并不一定是要跟配偶，合乎社会风俗的情侣也可以。如果在嫖妓合法的国家，嫖妓也不算是邪淫。
问：妄语的问题，我支持答主。善意、被社会大众普遍认可的玩笑话，不算妄语。
答：按照他的理解，这杀戒里的非人男非人女就杀了不犯呗？反正看不见……另外，情侣的性行为是否犯戒，最好对照戒经来。这个地方不该开缘别乱开缘……不好……
问：非人男、非人女，普通人看不到，也基本没有杀的可能。这属于特殊情况。如果一个普通人，虽然他看不到非人男、非人女，但是他掌握了某种方法可以杀非人男、非人女，那么他故意使用这种方法杀非人男、非人女，这也是犯杀戒。护法居士所说的“看不见”，是指细菌、病毒这类的情况，比如烧开水、煮饭，都会杀死大量细菌、病毒，这不算犯杀戒，而且细菌、病毒是否属于众生，有争议。
问：情侣的问题，在某些国家，单身成年男女有独立的人身自由，不受家族和家长的监护，也不受法律的罚护（有些国家对于单身成年男女也是有罚护的，比如一些中东国家），那么双方自愿行淫不算邪淫。
答：这个问题当然不能这么看。只要是有情众生，杀了，就是杀生。不能用一个看不看得见来论。非得说看不见的就能杀，说非人又说特殊情况，这么洗地我嘉某人真心不买账。另外说到邪淫的问题，戒经上说的非婚内和婚内的非时非处就是犯戒。这是硬指标。为什么要解读成这样呢？！实在费解。我最怕的，就是讲戒律不按照戒经来，然后拿着杀盗淫妄酒五个字儿自己解读……佛制戒，要看佛怎么制戒，这时候不能按照自己的想当然来判定啊……唉……
问：您这就属于抬杠了。请问您烧开水不？烧开水是不是杀细菌和寄生虫？这也算犯杀戒？关于淫戒，我刚查了《佛说优婆塞五戒相经》，没说一定要是婚内关系才能行淫。不知您援引的是哪部戒经？我学习一下。
答：细菌和寄生虫是有情众生么？邪淫的看《优婆塞戒经》。
问：细菌有争议，寄生虫应该算。
至于邪淫，刚又查了《优婆塞戒经》，没说一定要是婚内关系才能行淫。
至于邪淫，刚又查了《优婆塞戒经》，没说一定要是婚内关系才能行淫。
"若於非时、非处、非女、处女、他妇、若属自身，是名邪淫。唯三天下有邪淫罪，郁单越无。若畜牲，若破坏，若属僧，若系狱，若亡逃，若师妇，若出家人，近如是人，名为邪淫。出家之人无所系属，从谁得罪？从其亲属，王所得罪。恶时、乱时、虐王出时，怖畏之时，若令妇妾出家、剃发，还近之者，是得淫罪。若到三道，是得淫罪。若自若他，在於道边、塔边、祠边、大会之处，作非梵行，得邪淫罪。若为父母、兄弟、国王之所守护，或先与他期，或先许他，或先受财，或先受请，木泥画像，及以死尸，如是人边，作非梵行，得邪淫罪。若属自身，而作他想，属他之人，而作自想，亦名邪淫。如是邪淫，亦有轻重，从重烦恼，则得重罪；从轻烦恼，则得轻罪。"
答：若属自身当啥讲？
答：另外，杀寄生虫就是杀生啊。只不过属于开缘。不能把开缘和不犯划等号。
问：“或先与他期，或先许他，或先受财，或先受请”
这句是说非婚的情况，如果对方（主要是指女人）先前已许配他人，与之行淫则犯邪淫。
这句是说非婚的情况，如果对方（主要是指女人）先前已许配他人，与之行淫则犯邪淫。
问：开则不犯。
答：咱们说的是啥叫若属自身。亲。
答：所以这个问题特别明显，是讨论是否是有情，是否犯杀戒，是否该开缘的问题。和看不看得见有毛关系？因为看不见不具缘还是因为看不见该开缘？老佛爷当初是这么讲戒的么？如果不是，他这么讲就是胡来。
问：刚才手机打字，一条一条回复。“开则不犯”是指您说的“杀寄生虫就是杀生啊。只不过属于开缘。不能把开缘和不犯划等号“。下面说“若属自身”，“若属自身”一般是指自渎，也就是手淫之类。也可以解释为将上述不合适的对象纳为己用。
问：和看不看得见有毛关系//有关系。能否看到是判断开缘的一个重要标准。比如微细虫之类的有情，看不到，杀了也不算犯戒。
答：您自嗨吧。我玩儿去了……