禅定的意思是进入了睡眠状态吗？

有些人用佛经解答问题，是很明白问题问什么，这段儿佛经说什么，然后端上来……

有些人，是把题目里挑几个关键字，然后去搜大正藏，再贴出来。

管它是不是文不对题，反正自说自话就铁定土嗨土嗨的……

人家问禅定是不是昏沉，你跟他讲一二三四禅有毛意思？！

而且瞅瞅你说的这些破烂儿——一路的外道有相生灭定。

于彼何禅声闻缘觉如来共。

你这段佛经是说声闻乘、缘觉乘和菩萨乘的共法。

你的智商不至于读不懂声闻乘不是菩萨乘吧？！

回答原题，得先明确一个问题——What is 禅定？

否则这问题没法聊。

禅有四种。三种外道邪禅——攀缘如禅，观察义禅，愚夫所行禅；一种正道——如来禅。

所以这里讨论的问题，一定是如来禅，也就是正道禅定的问题。

咱们在这个范畴里来讨论这个问题<。/p>

六祖对这个词儿有明确解释，开卷考试别抄错了。

外离相曰禅，内不乱曰定。

那么显然，禅定包含两个意思，

一，不著相；二，不散乱。

“睡眠”是昏沉，“状态”是著相。

所以“睡眠状态”四个字儿，把散乱著相两层含义都包括了。

也就是说，“状态”这玩意儿就不禅，“睡眠”这玩意儿就不定。

所以，禅定不是睡眠状态，睡眠状态更不是禅定……

至于睡眠后如何觉知进入禅定，

既然禅定是不著相不散乱的，那么，禅定就不存在一个可以进入和可以出去的问题。

否则就依然是声灭定，外道定。

所以这个问题不是如何能回答How的问题，而是问题本身就有问题……