如何戒除邪淫有什么方法？

治邪淫和治水一样。

有人认为该堵。只要堵住了，就没水患了。

但是他忘了堰塞湖造成的危险可能会更大。

那年在南普陀打七，最后一天考功。

晚上南公讲了啥？当时一群比丘听不下去了离席而去……

无外乎南公十个字点到了他们的痛处——“各个都在做，人人不肯说！”

一，手淫不是邪淫。如果以邪淫的成犯作为邪淫的定义。

那么手淫不具缘，凑不成邪淫的条件。

自己跟家撸，不犯邪淫戒。

二，手淫不犯戒，不等于我支持鼓励主张过度的手淫。

我们考量的是戒律问题，不是健康问题。

久坐在马桶上不犯戒，但是坐久了对健康没好处。

手淫如是，手淫不犯戒，不代表你撸得灰飞烟灭了无挂碍。

三，说回到治水。

治水的根本四个字——疏堵结合。

说的更通俗点儿——让水去该去的地方。

淫行好对治，买个贞操裤锁上包你想淫都淫不到。

关键的问题在于——淫心怎么治。

有淫心，有淫欲，说明散乱。

自己不能有序地、完全地控制自己的起心动念。

所以想了那么多不该想的。造成了淫欲的炽盛。

淫欲说到底，就是自己的起心动念作用到了不该作用的地方……

就像水一样，流到不该去的地方，叫水患；流到该去的地方，叫福泽。

心念也一样，想到了不该想的，叫贪嗔痴；想该想的，叫觉正净。

坐在那里，从1数到10。谁能做到只有十个数字的念头，而不掺杂其他呢？

如果做不到，这就是散乱。

因为我控制不了自己想到了那些破事儿，所以我的身体随之有关乎于那些破事儿的反应。

但是如果不管粗念细念，压根儿连想都不想，那还会有后面儿一揽子的麻烦么？！

所以，淫心是祸害，散乱是罪魁。

学佛修行，就是修心行。就是心念和行持。

遇到了事儿，我怎么想，怎么做。自己能否控制自己怎么想，能否控制怎么做。

能控制，您修得厉害！控制不到，说破大天也是臭狗屎。

所以，戒除邪淫如果但只没有手淫的行为，

那我可以实实在在告诉你，早晚要出事儿。

虽然短期红光满面精神饱满，少则十月多则两年，保证前列腺出问题。

戒除邪淫如果是要戒除淫心，从根儿上断开。

那么首先要有功夫的配合。

总共就这么多水，流到田间就不会造成水患；闹了水灾就灌溉不了粮食。

所以从根本解决问题，是功夫的纯度和深度的问题。

念佛念到一心不乱了么？持咒持到本尊相应了么？参禅参到昼夜六时了么？

一个念头吊起来，挂住，念兹在兹，方得吉祥圆满……

找个师父，求个法门，精进行持。

否则说什么戒邪淫，全是瞎扯淡……

别说什么正气。郭靖一身正气，抵不住一个蓉儿。周伯通一身正气，也输给了一个瑛姑……

懒不是借口，是你甘于现状的托词。

懒得挣钱因为你不觉得自己穷；懒得改变因为你能接受现在的鬼样子……

愿意懒，请您继续懒……