行善真能积德么？好心办坏事算造什么业？佛法不是心法么？
3/3/2018
我想在家修佛，福慧双修。感觉自己福缘浅障碍多，希望通过存好心办好事，念诵佛经来积累福德，但好心办坏事的情况自己之前也遇到过，生活当中也看到过很多（真的不少）好心办坏事的情况，比如：
1.一个朋友的妈妈，因为她的父亲生病，对她要求很是严格，希望她能撑起家庭的半边天，所以她做得好的事情不表扬，做不好的事情就恨铁不成钢地怒骂，我也见识过，要求很是苛刻。朋友跟我说，她也知道母亲的动机是好的，但在方法上表示无法接受，严重损害了她的自尊。每次她母亲一开口，她就心烦意乱，甚至怒火中烧，怀恨在心。她母亲的心是好的，但收到的结果并不好。
2.我的父亲，可能天生性格吧，在说话上面同理心不强，很多时候说话难听刺伤别人而不自知，甚至有过好心帮人也因言语不当而搞僵的事情，这方面我虽然比我父亲好一点，但也跟我父亲有点像。智慧不够，福缘浅薄吧，哎。
我也见过一生勤劳却一生困苦的可怜人，具体点说就是勤劳却没有智慧，光干确不得要领，明明更好的路就在眼前，可就是埋头苦干看不到机会（当然这跟好心办坏事也扯的有点远哈，大家大概类比一下吧）。这些情况引起了我的思考——如果一个人因为性格硬伤或者智慧不足时常好心办坏事，造什么业？还能积累福德么？当然行善需要聪明，需要学习，但我自认只是一介凡人，不可能穷就所有的知识，也没有佛陀那般究竟的智慧，我们很多时候可能是在做着自己认为对却不一定真的对的事情，让我隐隐有些担忧。鉴于此，在此诚心请教各位善知识，好心办坏事造什么业？
（按照我的理解，如果佛法是心法的话，就算是智慧不够，好心也应是善业啊是么？那么就算暂时智慧不够，可能会好心办坏事但随着修行的积累应该会逐渐转好才对。不知道这样理解有没有问题，诚心求教。）
法嘉宗智 回答
佛教的根本核心命题——随业受报。
但是很多人认为，我自己当下做的就是业。
我现在做了一件不好的事，将来因为这件事有报应。
其实，当下做的这件事已然是果报现前。
那么如果根据这件事有报应，到底是随业受报。还是随报受报呢？！
这是违反佛教根本原理的。
众生每个人都有佛性。当然，因为无明的遮蔽，佛性的功德显露不出来。
遮蔽佛性的玩意儿叫无明，
在菩萨乘，可以把无明解读为——分别、妄想、执着。
在声闻乘或者人天乘，可以说成——贪嗔痴。
这样更方便于理解。
那么，如果佛性完全显露出来，这就是成佛。有无明的覆盖，就不是所谓的圆满无上正等正觉，就是没成佛。
那么随业受报，无论是未来因，还是当下果。都是这个无明的投影。
如同说人是一台计算机，而无明的多少，或者觉性的过少是一种算法。每个人根据自己这个算法在运算。算出一个结果。
好比说人是根据自己的贪嗔痴在起心动念，贪嗔痴的多寡，决定了自己的心行的清净与否。
那么无论是未来的果报，还是当下的因由。还是过去的所做以及现在的面对。
都是这个贪嗔痴的投影。都是这个无明的算法的运算结果。
所以，随业受报，是过去、现在、未来的一切色、心相都是无明的投影，都是因为无明而有的业报现前。而不是一个看得见摸得着的某件事对未来的影响。
那么回到问题，好心办坏事。
好心，这是值得肯定的；事情办砸了，是该否定的。
这是一个善心和智慧不足的Mixture——混合物。
也就是说。这个业，是一个既不是完全善也不是完全恶的比较复杂和糅合的业。
那么讨论这个业的业报。也一定不是刀切豆腐两面光地一个善字或者恶字能定义它的……
行善确实能积德，但是行善不圆满，必然积德也不圆满。
佛法是心法，但是心这个玩意儿——太复杂……
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法嘉和他的朋友们
问：所以法嘉师傅认为存在这种情况我们应该怎么办呢？
答：三皈五戒十善业。
问：即因即果就是这个意思吗？上次问的今天好像听懂了。
答：嗯
问：大有所获，返回来看第二遍，请教【法嘉】师兄，婆罗门女受觉华自在王如来教诲，发心度尽一切受苦众生，是否不在业的里面？
答：在啊。菩提是因涅槃是果。不在业里还了得。
问：答主卖那种可以转运的东西么
答：你看我像么？