喝水可以解渴，那用异性止息贪心不也很合理吗，为什么要放下对于异性的贪执？
1/27/2018
能和所
法嘉宗智 回答
两个问题，一个是能，一个是所。
佛法针对的、要修持的，是能，而不是所。
很多上岁数的老娘们居士跟我说自己断了淫心，
我说，放特么屁。你那不叫断淫心，你那叫淫不动了！
一辆车，没有油，开不动了，但是你不能说它不是车。有了油随时开。
只要一针催情激素打进去，八十了也能解锁出十八的花样儿来。
所以，喝水解渴，异性止息，解决的是“所”的问题。
我们要驯服一头狂躁的野驴，是让它在什么情况下都听话，
而不是说，让它狂躁吧，狂躁累了不动了就驯服好了……
所以，佛法的放下是放下能，而不是放下所。
更确切地说，所谓的放下，不是断除，而是断不断除，都不受其缠绕和牵绊。
很多学佛人喜欢跟下半身过不去，觉得纵欲不好。
其实，欲界众生，财色名食睡，都是欲。贪财贪吃贪睡的时候都不觉得有啥问题，
多撸一管子进入贤者模式就无限忏悔和发愿清净。
扯特么蛋……
喊着拒绝垃圾食物的看见麦当劳都迈不动腿，吃完了也心里难受。和贤者模式其实一揍性……
啥叫解脱？有，也行；没有，也行。咋的，都行。
然后我既不欢喜，也不生气。不落入喜怒哀乐，不掉进作止任灭……
太特么深了，我和你说这些干嘛？！
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法嘉和他的朋友们
问：看到打催情激素这个，就感觉好深。这个淫心也是藏得好深！根深蒂固！拔除好难。身体生了灭，淫心一直在。所以在欲界轮转？
答：当然啊。人临死的时候都是也吃不下也淫不动的，如果这就叫断的话，那早没了饮食男女的大欲了。又怎么会生在娑婆呢？所以，万般带不走，唯有业随身。业是无形无相看不见的，是能。而不是看得见摸得着的不吃和不淫的所。
问：法嘉师兄，我大致是不是你说的这样？随便该干啥就干啥，婆娘在身边，不拒绝性。婆娘跑了，性没有了，那就算了，不强求也不拒绝。是这意思不？
问：我吃得下也淫得动，但是随便，有就吃没有拉倒。
问：能。有就淫没有就算了，但偶尔还是会起念，不好的。
答：遇缘即应。有缘，需要正淫，该干嘛干嘛。可以不需要正淫，那就不淫。但是别邪淫。就是随顺善缘，遮止恶缘。