若“行住坐卧都在定中”，此次第的定是否有起心动念，若没有。有所行动时，下达的指令不就是念么？
1/12/2018
初学佛，学生。知乎上第一个提问就献给学佛了~关注法嘉宗智师傅很久，很喜欢您的知见，每天睁眼必先看一眼公众号......但是由于学习来源与时间有限，对于知见还很浅薄，但了解过实修，每天也坚持打坐，在您别的回答中看到的书也在看，南师的《长生不老与静坐修道》《呼吸阀门精要》《论语别裁》《原本大学微言》《五戒相经》等等都在看，只是往后也会有诸多问题，望您给予帮助。
上述问题，不知我是否以凡夫知见揣度圣者心境，望给予解答。1.定中是否有起心动念？还是说根据次第而言。2.若没有，如“行住坐卧都在定中”，在定中要去有所行动，发动行动的命令不是从意识出发的么？意识出来了，不就是念头了么？不知这样理解是否对。
法嘉宗智 回答
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1.定中是否有起心动念？还是说根据次第而言。
释迦牟尼佛是否昼夜六时安住在定中呢？
如果不是，那祂就不是佛，就是个大法油子。
如果是，那祂讲经说法49年是不是起心动念呢？
学佛是转识成智。不是无识。
打个比方，凡夫好比是Dos，佛好比是Windows。
修行的目的是把Dos升级到Windows，而不是把Dos也卸载了空留一个不能运转的CPU。
学佛是转变，把自己的起心动念的规则从贪嗔痴转变成觉正净。
而不是压根就不让起心动念。
凡夫是一头野驴，学佛是驯服野驴，然后让他发挥作用，拉磨耕犁，驾辕拉套。
而不是一刀弄死他。然后说，死驴不撒野。
对不对？！
2.若没有，如“行住坐卧都在定中”，在定中要去有所行动，发动行动的命令不是从意识出发的么？意识出来了，不就是念头了么？不知这样理解是否对。
第一个问题懂了，这个问题应该就不存在了。
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法嘉和他的朋友们
问：那么驾驭野驴的是什么？
答：禅定力！
问：按照俺们的说法应该就是进入灵里
答：用基督教的话说，应该叫活在基督里。活在基督里。就是没活在自己里。说得更通俗，就是放下了自己的，拿起了基督的。按照基督的标准要求自己，作光作盐。说到底，还是他妈的禅定力！